puedes iniciar sesión mediante
Queremos dar la grata noticia que estamos teniendo de a poco una gran aceptacion de la primera red social del folklore, esto nos anima a trabajar a permitir de multiples formas mostrar nuestra cultura, nuestras raices, lo que se plasma en el lema del sitio: "Nuestra red, nuestra gente".
"EL PODER DE LOS ANDES: aproximaciones socioculturales de la fiesta
del Gran Poder" Miércoles 28 de Octubre, 19:30 Piso 5 "Bloque D" Universidad Católica Boliviana
Invitados:
Palabras a cargo de Eric Roth, vicerrector UCB
Fernando Cajías "Los lenguajes de la Fiesta del Gran Poder"
Nora Valverde "La danza como un medio de comunicación"
Clever Cárdenas "El poder de las polleras"
Selene Pinto "Las reinas del Gran Poder"
Eliana Aguilar "Factores Motivacionales en la conducta de bailar en el
Gran Poder"
Realización gracias a Vicerrectorado UCB, La Paz Líder y Centro de Estudientes de Psicología.
El pasado fin de semana tuve la oportunidad de asistir a la festividad Ch’utillos 2009 en la ciudad de Potosí, Bolivia. Allá, además de bailar con mi fraternidad, observé una fiesta muy diferente a las que tenemos en La Paz y como representante invitada me conviene hacer una pequeña crónica de mis experiencias, ya quetanto mis followers en el Twitter como yo obeservamos la falta de suficiente información en la red sobre tan importante fiesta de unidad e integración cultural. “Ch’utillos es la expresión viva y latente de cuanto puede prolongarse en el tiempo, la longevidad de una cultura milenaria, espacio del que sus tradiciones y costumbres sn sólo un fragmento de la riqueza vernacular existente en nuestro departamento” sostuvo René Joaquino Cabrera, Honorable Alcalde de Potosí, con quien tuve el agrado de bailar en el palco.
La palabra "folklore" (folclor o folclore en español) fue inventada por el arqueólogo inglés William John Thoms el 22 de agosto de 1846. Etimológicamente deriva de "folk" (pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber, ciencia) y se designa con ella el "saber popular". La fecha coincide, en Argentina, con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917), reconocido como el "padre de la ciencia folklórica". En nuestro país se generalizó el uso de la palabra folklore para identificar los conocimientos y sabiduría nativos. Para que una práctica sea considerado folclórica debe ser producida por el aporte colectivo de la gente y haberse arraigado en el pueblo sobrepasando la prueba del tiempo.
En una espectacular e inédita presentación, miles de danzarines reivindicaron anoche que la Diablada es orureña y boliviana.
Las cinco diabladas que participan del Carnaval de Oruro, declarado por la Organización de las Naciones Unidas para Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, hicieron vibrar de emoción a miles de habitantes de esta ciudad sede del gobierno boliviano, que colmaron la plaza Murillo y sus calles adyacentes.
El Gobierno convocó a los bolivianos a una gran concentración en la plaza Murillo de La Paz para hoy a las 17:00 con el objetivo de defender el patrimonio intangible del país. Con este acto se pretende reivindicar el origen boliviano de la danza de la Diablada.
Pueden firmar la Peticion en Este Link: Peticion para que la Miss Peru sea descalificada del Miss Universo
El Ministerio de Culturas declaró ayer a la celebración de la Virgen de Urkupiña como la “fiesta de la integración nacional”, por congregar a todas las manifestaciones culturales y atraer a ciudadanos bolivianos de todos los departamentos, e incluso del exterior.
Danzarines de 46 fraternidades participaron ayer en el convite de la tradicional manifestación folklórica a realizarse este sábado.
Los fraternos de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) que el próximo sábado protagonizarán la vigésima Entrada Universitaria, se comprometen a no usar partes de animales de la fauna silvestre en sus trajes de baile.
Los bailarines de las cinco fraternidades de tobas que participarán de la entrada universitaria del sábado 25 dejarán de usar las plumas de aves exóticas en peligro de extinción.
Las máscaras que utilizan los bailarines resaltan por la variedad de colores y el tamaño de las plumas. Hasta hace algunos años empleaban plumas de ñandú e incluso alas íntegras de flamenco. Ambas especies de aves están en peligro de extinción y son protegidas por el Estado.