El atuendo proviene de los antiguos pastores de llamas de Kollasuyo, durante la época de la Colonia. Hombres y mujeres cubren la cabeza con una montera cuadrada hecha de paño o panilla negra, estilo colonial, bordeada de flecaduras. La camisa era de lana blanca o de bayeta de la tierra de color natural, actualmente ha sido sustituida con telas de seda blanca o de color.

La vestimenta del hombre incluye un pantalón de bayeta negra o café con parches en las rodillas y la parte inferior del pantalón están metidas dentro de unas calcetas tejidas del cayto o lana de gruesa de oveja, hilada por ellos mismos. Acompaña a la vestimenta un aguayo de colores vivos que cruza la espalda pasando por el hombro izquierdo y debajo del brazo derecho para concluir amarrado sobre el pecho, un chumpi o faja multicolor rodea la cintura , una chuspa o bolsa con borlas de diferentes colores, sujetada por un lazo, cae sobre la pierna izquierda, en sentido contrario al aguayo y cruzando el cuerpo va una pita o soga enroscada hecha de lana de llama. Porta en la mano derecha una khorawa u honda de lana negra y en el pie claza abarcas de caucho.

La mujer viste varias polleras, siendo la exterior negra con franjas horizontales de colores sobrios y acertadamente conbinados, la particularidad del atuendo está en que debajo de las polleras llevan dos centro o mancanchas color blanco, la mujer no lleva medias. Acompaña a la vestimenta un aguayo de colores vivos que cruza la espalda pasando por el hombro derecho y debajo del brazo izquierdo para concluir amarrado dobre el pecho, porta en la mano derecha una khorawa u honda de lana negra y en el pie claza abarcas de caucho.

En la actualidad, es una danza popular en varias regiones aymaras. A pesar de los siglos transcurridos, mantiene en su pureza la autenticidad de la música aunque en el atuendo y la coreografía va evolucionando.

“La Llamerada San Andrés se esfuerza por rescatar la pureza de esta danza”